POX ÄM

CARACTERISTICAS GENERALES EL PUEBLO

·         DEL NOMBRE

La gente del pueblo de San Isidro Huayápam se llaman así mismos “Poxj’ äm jä’äy”  la palabra Poxj’äm esta compuesta por los siguientes morfemas:

Poxj’= guayaba

Äm= lugar

Jä’äy= gente

Por lo tanto su significado es “gente del lugar de guayabas”.

La palabra Huayápam es una modificación de guayapan que su significado es “lugar de guayabas”.

·         LOCALIZACION

San isidro Huayápam se localiza en la Región Mixe de la Sierra Norte del estado de Oaxaca.

Colinda con los pueblos: al Norte con san pedro ocotepec; al Sur con Estancia de Morelos (Santiago Atitlan); al Oeste con San Juan Bosco Chuxnaban (San Miguel Quetzaltepec); al Este con las agencias de Asunción Cacalotepec.

San Isidro Huayápam se encuentra a una altitud de 350 a 1250 metros sobre el nivel del mar.

El clima en esta comunidad es templada ya que se encuentra en la parte media de la región mixe.

·         ANTECEDENTES HISTORICOS

El pueblo de San Isidro Huayápam era un rancho esclavizada por el pueblo de Asunción Cacalotepec Mixe, antes de 1930. En 1930 las personas de la comunidad de Cacalotepec que tenían terrenos en el rancho llegan a instalarse por el cuidado de los animales bovinos que habitaban en ese terreno. El cual lo nombraron rancho Poxj’äm.

En 1931 llegan a vivir mas o menos como 6 familias con una población de 30 personas.

En 1935 llegan a declararse como una ranchería del municipio de Cacalotepec, donde compran su santo patrono como símbolo y dios del rancho y de los animales bovinos (San Isidro Labrador) y cuando llega a tener unos 50 personas.

En 1950 la comunidad de Cacalotepec le declara la guerra al pequeño pueblo con la intención de tener otra vez los terrenos de San Isidro Huayápam. En 1955 el pueblo Huayapense ya solo tenia 60 hombres con gran valor de derrotar al enemigo en este mismo año, el 4 de junio, por la madrugada el pueblito estaba rodeado, mas de 1000 hombres con la intención de acabar con los 60 hombres sobrantes durante los años anteriores, pero no fue así, por que los 60 hombres ya estaban esperando con armas, donde fue derrotado el municipio de  Cacalotepec.

San Isidro Huayápam queda independiente de Cacalotepec y se declara como agencia municipal del municipio de Santa María Alotepec (1960)

Pero el conflicto no termina, por que el pueblo de Cacalotepec no acepta la decisión del pueblo Huayapense y su derrota ni le declara la paz hasta en 1995.

Hoy el pueblo tiene mas de 2500 habitantes pero la comunidad de Cacalotepec sigue intentando reconquistar el pueblo Huayapense.

·         INFRAESTRUCTURA

La comunidad de San Isidro Huayápam se encuentra comunicada por carretera asfaltada, y brechas de terracería.

El transporte desde la ciudad de Oaxaca se realiza con taxis de servicio publico y por autobuses de segunda clase.

El Instituto Mexicano del Seguro Social, y el Hospital Regional “María Salud de los Enfermos” son las que actualmente cubren el servicio de salud del pueblo Huayapense.

Las escuelas que actualmente brindan la educación básica en la comunidad son:

Ø  Prescolar “Flores Magón”

Ø  Primaria General “Ignacio Ramírez”

Ø  Secundaria “Telesecundaria “Benito Juárez”

·         LENGUA

La lengua que domina el pueblo Huayapense es el mixe(ayuuk) [mixe media (ëyuk)] variante dialectal inteligibles entre los mixes (ayuuk jä’äy).

·         VIVIENDA

La vivienda de la comunidad de San Isidro Huayápam por lo general están construidas de adobe y techos de lámina galvanizada y de asbesto, también con paredes de ladrillo y techos de concreto. Con pisos de tierra y de cemento.

·         ARTESANIAS

La única y la principal actividad artística que cultiva el pueblo de San Isidro Huayápam es la música.

·         TERRITORIO, ECOLOGÍA Y REPRODUCCION SOCIAL

La agricultura que se practica en la comunidad es de subsistencia, por ejemplo: el maíz, el frijol, y la calabaza, que se siembran temporalmente. También el café y cítricos.

El producto de comercialización es el café.

En la comunidad algunas especies se encuentran en peligro de extinción como son el venado, el tapir, el jaguar, el jabalí, el águila, entre otros.

El tejón, el armadillo, el temazate y otras especies aun subsisten.

·         ORGANIZACIÓN SOCIAL

La autoridades tradicionales que constituyen el gobierno indígena, aun tiene fuerte presencia en el pueblo.

El consejo de ancianos desempeña varias funciones en la comunidad:

1)      Buscar a las personas que no han presentado servicio al pueblo;

2)      Mediar en los litigios de la tierra;

3)      Vigilar la buena conducta de la gente.

Ø  Dentro de los cargos encontramos:

·         Campanero de iglesia, Topil, Alguacil

·         Policía- mayor

·         Capitán-comité de banda

·         Mayordomo

·         Secretario Municipal

·         Tesorero Municipal

·         Alcalde Único Constitucional

·         Agente municipal

·         Agente Suplente

·         Comunal

·         Entre otros.

Para la comunidad, los cargos son muy importantes, pues a un individuo se le puede negar la voz y el voto si no ha desempeñado funciones que la sociedad le haya asignado. En la comunidad como servicio existe el tequio, obligatorio y gratuito.

·         COSMOGONIA Y RELIGION

La religión que practica el pueblo de San Isidro Huayápam, es el resultado de la mezcla sincrética de la indígena y la católica.

Donde se puede observar invocaciones a los dioses antiguos, mezclados con oraciones cristianas.

“cada individuo esta formado por dos almas una mortal y otra inmortal (tso’ok)[nagual]”

Para conocer el tso’ok (nagual), se recurre al xëëmäypy’ë (sacerdote lector del calendario)

El tso’ok esta clasificada en:

“fuertes-buenas”= curanderos,…

“fuertes-malas”= brujos,…

“débiles (buenas-malas)”= gente común (mortales)

La consulta del calendario se hace con granos de maíz colorado, los cuales se deja caer sobre un petate o un oráculo y el especialista se encarga de hacer la lectura correspondiente.

RELATO SOBRE EL SANTO PATRON DEL PUEBLO

SAN ISIDRO LABRADOR

Según los habitantes de la comunidad cuentan que el santo patrón del pueblo (San Isidro Labrador) fue elegido, por que en los años pasados, antes del conflicto con el pueblo de Cacalotepec (antes de 1955) el pueblo estaba lleno de animales bovinos y como San Isidro es el patrón de los campesinos y tiene sus dos toros, por ese motivo eligieron a San Isidro con rey, representante y santo patrón de los campesinos, de los animales bovinos y del pueblo. Este santo fue comprada el 15 de mayo de 1945 por el señor Catarino Emilio (persona importante [rico] y caracterizada en el consejo de ancianos en aquellos tiempos) y por esa razón se celebra anualmente en esa fecha (15 de mayo).

“el pueblo esta muy orgulloso de su santo patrono porque según dicen que es muy milagroso, y protegió a su pueblo durante el conflicto con la comunidad de Cacalotepec”

USOS Y COSTUMBRES DEL PUEBLO

Los usos y costumbres del pueblo de San Isidro Huayápam, es la que hace para que el pueblo luzca su cultura y sea parte de la región mixe.

“Hoy en día los jóvenes del pueblo ya están desapareciendo los usos y costumbres pero todavía tiene fuerte presencia en la comunidad”

En la comunidad como usos y costumbres existe el consejo de ancianos que esta integrada por las personas caracterizadas de la comunidad, la autoridades tradicionales que son elegidas por el pueblo con un servicio obligatorio y gratuito, sus religiones por la combinación de la indígena y la católica, sus fiestas tradicionales, y el día de muertos que se realiza en todo México, de las relaciones del noviazgo estos usos y costumbres ya desaparecieron, ahora los jóvenes pueden elegir ala novia sin que el padre meta la mano.

ELECCION DE LAS AUTORIDADES

La elección de las autoridades se realiza por el siguiente paso;

1.      Las autoridades que van a dejar el servicio, convocan una reunión del consejo de ancianos que esta integrada por las personas que ya dieron y cumplieron todo el servicio que el pueblo le haya asignado, a estas personas se les llama personas caracterizadas, dónde ellos eligen y buscan a las personas de la comunidad, aquellos que todavía no han presentado servicio a la comunidad y aquellos que ya tienen un trabajo en algún servicio particular o en el gobierno. Y en donde nombran a los candidatos para el año que entra.

2.      Después de que hayan nombrado los candidatos, como autoridades del ejercicio fiscal entrante. Las autoridades convocan otra reunión pero ahora de la comunidad en general, para presentarles a los candidatos a la agencia municipal de la comunidad y de ese modo puedan elegir a sus autoridades que ellos mas les convenga, las elecciones se realizan mediante votos, el voto se realiza mediante fichas que la autoridades les hayan dado, firmada y sellada por el agente municipal. Y solo tiene derecho al voto el hombre y aquel que este siempre presente el todas las reuniones del pueblo, la mujer no tiene derecho al voto solo aquellas quienes son madres solteras.

3.      El conteo de votos también se realiza por la misma autoridad, enfrente del pueblo, y ahí mismo se les dice quien haya ganado las elecciones.

Ø  El consejo de ancianos eligen al mayordomo de la iglesia, la mayordomía es el ultimo cargo que presenta uno, después de que se presenta este cargo las personas del pueblo le tiene que respetar.

Ø  El 1° de enero es cuando hacen el intercambio las autoridades y el mayordomo.

Ø  El mayordomo hacen un intercambio mediante una misa convocada por el sacerdote y el pueblo en general con banda y una cena preparada por el nuevo mayordomo.

Ø  Las autoridades hacen el intercambio en cualquier hora del día 1° de enero, acompañado por la banda municipal y el pueblo en general. También con una comida preparada por las autoridades salientes.

DIA DE MUERTOS

El día de muertos también es una de las tradiciones que podemos encontrar en esta comunidad de San Isidro Huayápam, por que todavía lo realizan tradicionalmente como se hacen en la región mixe.

El 30 de octubre como se acostumbra en la comunidad las familias limpian las tumbas de sus familiares difuntos y también limpian sus caminos de sus casas, ponen el altar en sus casas, por que según llegan los niños difuntos.

El día 1° de noviembre se realiza la recepción de los muertos, con bandas y chirrimillos (banda con flauta de zacate, tambor hecha con piel de animal y bailarines con mascaras), acompañado por el pueblo en general, mientras que las señoras están preparando en sus casas el desayuno que le van a ofrecer a sus muertos visitantes “como si llegaran a comer”, todo el día festejan con sus familiares y/o vecinos la visita de sus difuntos. Por las noches pasan los chirrimillos en las casas según andando con los muertos para que disfruten su fiesta y lo pasen gozando con música de la región, y ahí la gente les da pan, tepache, tamales o lo que hayan preparado.

El día 2 de noviembre se realiza una santa misa en el panteón municipal donde piden el pase a sus muertos para que alcancen el cielo y la vida eterna, de regreso también hacen lo mismo que el día 1°.

El día 3 es la despedida de los muertos en donde van al panteón lo mismo que la recepción con banda, chirrimillos, y toda la gente quienes quieren acompañar. Pero la fiesta no termina si no que hasta el día 8 de noviembre cuando levantan el altar y reparten los panes de muertos y todo lo que sobró de la fiesta.